當世界名畫遇到谷歌眼鏡

從身體的延伸到數(shù)億個大腦

如果把谷歌眼鏡看成身體的延伸，那么我們應該是第一次如此清晰地看到了自己的一個感官是如何幫助我們感知對象的。除了天氣、時間、聲控拍照、視頻通話、互聯(lián)網入口等常見功能外，在未來可能還會有某個二戰(zhàn)時的混蛋會喜歡的分辨誰是猶太人的該死應用程序。

其實，最令我們驚喜的還是借助它可以快速地了解自己未知的領域。戴上眼鏡，站在一件藝術品前，打開某個應用軟件，你可以便捷地獲取可靠的相關信息——類別、大小、年代、材質、創(chuàng)作者、相關評論、文化意義，甚至你看一幅拉斐爾(Raffaello 1483一1520)的圣母像，這個聰明的外掛“器官”會把從安吉利科(F.Angelico 1387一1455) 到達利(Salvador Dali 1904一1989)的所有知名圣母像都顯示在鏡片上。

在這背后，你與世界上眾多曾經的觀者甚至是研究者實現(xiàn)了數(shù)據(jù)共享，這是數(shù)億大腦曾經運轉的結果。當然，在接受這些外腦信息之后，別忘了摘下它一會，還給自己一點與作品獨處的時間。

你并不只是你自己

如今，我們習慣了用各種移動社交程序，以我們的應用習慣，拍幾張照片和幾段視頻分享給你的家人朋友是再平常不過的?？梢韵胍娢磥斫柚雀柩坨R這個“器官”，或許在你看一件藝術品的時候，會將自己的觀看過程時時共享到幾十萬人的鏡片前。你可以設定一個小的討論范圍，在此大家共享這段感性經歷，并時時交流。

相對于已經存在百年的廣播、電視等信息源，時時交互媒介讓我們接收信息后自我消化的時間變得稀少。開放的信息渠道，似乎在暗示無數(shù)的人等待著我們迅速做出反應，從這個意義上說，你并不是你自己，而是別人的感官與大腦。

貼滿標簽的藝術與因人而異的價值

眼鏡與手機不同，它在鼻梁上，眼睛時時地通過它看向世界，觀看世界的方式在改變，藝術的觀看方式也從此發(fā)生了改變。

靜態(tài)的、孤立的、安靜的、無目的的欣賞將成為過去。曾經，藝術的終極魅力在于站在可言說的臺階之上，去接近不可言說境界。如今，代之以移動的、開放的、喧鬧的、邏輯性的向藝術追尋結果。未來，藝術的魅力可能在于，高效地給予一個可以量化的刺激，讓我們有計劃地獲得一份快感。

發(fā)達“器官”的介入使得我們看一幅畫那孤獨的十分鐘變得不復存在。在器官看來，一張畫與另一張畫的區(qū)別僅僅在于標簽的不同，站在一張畫前，打開“器官”，海量的輔助信息涌入進來。

我們不再注重畫面本身，不再注重細節(jié)的區(qū)別。而是將精力放在一個大類與一個大類的對比之中。我們把本來豐富與變化莫測的一件藝術品標簽化、類型化，以便于數(shù)據(jù)分類并應用在下一次海量信息的涌入中。能肯定的只是當你需要某種刺激的時候，“器官”會基于你的需求和習慣，替你選擇某種“產品”。

至于哈爾斯（F.Hals 1580一1666年)與倫勃朗(Rembrandt1606一1669)的區(qū)別，在“新器官”感知的習慣下，僅僅就像一種壽司和另一種壽司的區(qū)別。而作品的價值，很可能是一個人喜歡倫勃朗的深邃成熟，一個人喜歡哈爾斯的瀟灑直接。正當兩個人爭執(zhí)不下的時候，跑過來一個人，看見桌上的壽司，警惕地環(huán)視四周，然后跳到椅子上大叫：“你們居然吃壽司！”。

數(shù)據(jù)的篩選與評定將成為未來的“奢侈品”行業(yè)

我們對信息有著天然的好奇，好奇帶來寬容。如同第一次嘗試之前沒有吃過的異鄉(xiāng)風味，內心的標準總是偷偷降兩個檔次，對自己說，只要不太難以下咽就好。面對海量數(shù)據(jù)的未來，寬容顯然不能滿足所有人的需求。

為追求高效、精準信息的客戶提供數(shù)據(jù)篩選與評定將是一個高端的行業(yè)，與“器官”標簽式的分類相比，更高級的篩選評定仍舊需要人的介入。我們到博物館欣賞藝術品完全可以依賴谷歌眼鏡，而出了博物館坐出租車去參加藝術品拍賣會的競拍，顯然還是需要一個專業(yè)的顧問甚至是一個專業(yè)的團隊。

塑造自我

作為自己身體的外掛“器官”，它了解自己主人的習慣、喜好。同時通過長期的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，來保持“器官”擁有者的身體健康與精神可持續(xù)的個性化發(fā)展。無論是數(shù)據(jù)的接收者還是創(chuàng)造者，歸根結底都會扮演選擇者。而實際上“選擇”本身，已然是千萬年來人類尚未完成并不斷延續(xù)地最大的藝術。在這個意義上，你多看兩眼某一時期的繪畫，或者多看兩眼某類著裝風格的異性，都將對你的未來產生影響。